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〈快雪時晴帖〉及其他
中國時報【文╱侯吉諒】
2018年夏秋之際，大陸連續劇《延禧攻略》引發熱潮，延禧的服裝、美術都讓人驚豔，但隨著劇情的發展，也逐漸暴露出影視節目金玉其外、敗絮其中，只顧劇情誇張、不符史實的譁眾凰香奈芽取寵。
既然演的是乾隆的故事，當然少不了把乾隆收藏的書法編入戲中，更何況是王羲之的書法。劇中高貴妃得知皇上已經有〈中秋帖〉、〈伯遠帖〉，獨缺王羲之的〈快雪時晴帖〉，便託她哥哥尋遍蘇州找到〈快雪時晴帖〉獻給皇上，然後乾隆好好地欣賞了一番。
真實歷史中，〈快雪時晴帖〉是早在康熙時代就已經進入宮庭，哪裡還輪得到高貴妃託人去找，而且像〈快雪時晴帖〉這種名品，向來都是在大收藏家手中秘藏的，又豈是「找」得到的？
《延禧攻略》中關於〈快雪時晴帖〉的安排完全荒誕不經，尤其是鏡頭帶到的〈快雪時晴帖〉早就密密麻麻的寫滿了乾隆的字，就算再不熟悉書法的人，也不應該犯這種低級的錯誤。
當然連續劇不是歷史，內容再荒唐也不必深究，不過對於〈快雪時晴帖〉，在真實的歷史中，倒也充滿了錯誤的認知。
王羲之是歷史上最有影響力的書法家，其書法的成就也無人能夠超越，自從唐太宗獨尊王羲之以後，書聖的地位就完全不可動搖，隨著時間的累積，影響也愈來愈深遠廣泛，到了北宋時期，王羲之的書法已經成為人人追逐的目標。
然而因為時代和戰亂的緣故，到了北宋時期王羲之的書法真蹟已經存世極少，一般人也不可能有什麼機會見到真跡。因此引起北宋士人瘋狂追求的，是所謂的「定武蘭亭」，「定武蘭亭序」因北宋時發現于定武（今河北定縣），故名。傳「定武蘭亭」是唐歐陽詢據右軍真跡臨摹上石，歐陽詢是唐太宗欽定負責管理王羲之書法的專家，他臨摹的〈蘭亭序〉當然非同小可，加上刻石流傳，影響甚至比真跡還大。
〈蘭亭〉刻本甚多，「定武蘭亭」渾樸、敦厚，為諸刻之冠，話雖如此，「定武蘭亭」畢竟是石刻本，經過時代、戰亂與各種保存不良的因素，也可以清楚看到被北宋士人視為至寶的「定武蘭亭」，其實只約略保存了王羲之書法的大概面貌，和其他的摹本比較起來，精細實有天壤之別。
但在沒有照相複製技術的年代，學習古人書法的途徑也就只能靠碑拓，所以「定武蘭亭」再經過不斷的轉印翻刻，在北宋就有數百種刻本出現，似乎也是可以理解的。
碑刻拓本如此珍貴，根據真跡臨摹的唐人墨跡本就更珍貴了，尤其是那種傳流有緒、歷代都有著錄記載的名作更是歷代文人、收藏家夢寐以求的神品，哪怕只是有緣看幾眼，都可以成為個人書法經歷中的「不朽之盛事」。
到了元朝之後，王羲之的真跡基本上已經完全不存在了，但仍然有少數摹本墨跡，被記載為王羲之的真跡，其中最有名的，大概就是被乾隆皇帝列為「三希堂」之首的〈快雪時晴帖〉。
乾隆對〈快雪時晴帖〉的喜愛異乎尋常，自丙寅（1746）至太上皇（1796-1799）期間，至少橫跨了五十年，時時品賞、臨摹、題詠，終其一生不斷題跋，一直到老年無法寫細字了，仍然寫詩讓梁詩正繕寫跋文。
故宮前副院長何傳馨先生〈千年流轉，古今珍希—〈快雪時晴帖〉〉一文對〈快雪時晴帖〉的歷史流傳有極為精到考證，在北宋時即有三本〈快雪時晴帖〉的記載，乾隆收藏的這本是其中之一。
〈快雪時晴帖〉一直被當作真蹟研究，但現代光學儀器檢測證明，〈快雪時晴帖〉是「雙鉤填廓」的摹本，而且和其他的摹本比較起來，還是屬於比較差的。
由於古人把〈快雪時晴帖〉當作真蹟，所以歷代將它刻成石碑的、根據碑拓再臨摹的，臨摹再刻碑的，就反而成為大部分評論〈快雪時晴帖〉的真實對象，也就是說，古人的著錄和因為〈快雪時晴帖〉所引發的書法美學的議論，其實大部分都是根據二手（摹本）、三手（根據摹本再臨寫）、四手（根據摹本再臨寫再刻碑），甚至更失真的版本作評論。
但無論如何，〈快雪時晴帖〉的名氣太大，關於它的評論也就慢慢成為一套評論王羲之書法的標準或理論。
這樣的理論通常會牽涉書法審美與書寫技法的兩大問題，例如明代詹景鳳以「圓勁古雅，意致優閒逸裕，味之深不可測」形容〈快雪時晴帖〉的特色。
詹景鳳說的「圓勁古雅」，屬於書寫技法，「意致優閒逸裕」則是審美，「味之深不可測」則是作者主觀的感受。詹景鳳的評論非常優雅、深刻，對王羲之書法的傳播有一定的影響，然而他的看法卻是根據不是真蹟的摹本，也就是說，詹景鳳的評論，並不是真正王羲之的書法。
王羲之的筆法非常的變化多端，絕對不圓勁古雅，詹景鳳是把缺點當優點看了。至於「意致優閒逸裕，味之深不可測」那也是一種主觀的感性推衍，不一定是真的這樣。
把仿冒當真品，把缺點當優點，把錯誤的技術、觀念當作真理，書法史上這種論述其實層出不窮，再加上彼此互相抄襲、因循說法，常常形成一種特別強大的理論，甚至成為一種書法學習上的指導法則。
清朝中葉以後非常流行的包世臣《藝舟雙楫》和康有為《廣藝舟雙楫》，就處處充滿這種偏見非常明顯，而語氣卻特別肯定的論述，以致於許多錯誤的書法觀念影響至今，仍然在毒害學習書法、喜愛書法的人。
其中最嚴重的大概就是尊碑貶帖的觀念，把王羲之所代表的一千多年來的文人書法貶抑得一無是處，而只有像康有為寫的那種風格怪異的書法才是好書法，其結果是，正統的行書、楷書被唾棄了，而那些一千多年來無人聞問的魏碑卻成為新的書法聖經。魏碑當然有其特色，但絕非如康有為說的那樣偉大，康有為之所以推崇魏碑，很大部分是因為他自己寫魏碑，因而建立理論來抬高自己的書法。
這許穿戴式按摩棒許多多錯誤的書法觀念之所以形成和流傳，都是因為受到古代書法知識傳播不方便的影響，現代照相複製發達、網路上書法資料更是浩瀚無垠，任何人都可以輕易針對某件書法作品和相關紀錄查到許多資料，從書法作品本身去研究，而不輕易相信古人的評論，可以減少很多學習、認識書法的時間，比較起來，現代人學習書法，實在比古人幸運太多了。
懷孕要防弓形蟲 醫：避免接觸貓糞
【台灣醒報記者蔡岳宏綜合報導】日前民進黨籍北市候選人姚文智因妻子懷孕將貓送人一事，引起貓奴眾怒，針對家人懷孕是否該將貓送人？根據美國疾病管制局建議，懷孕婦女需注意弓形蟲感染，避免新生兒出現心智發育遲緩等現象，嚴重感染更可能流產或出生後死亡。堪薩斯州立大學臨床獸醫教授尼爾遜指出，懷孕不必把貓送人，惟懷孕婦女勿再領養或接觸流浪貓、不要處理貓糞、勤洗手，若不幸感染應尋求醫師協助。
根據《進步日報》報導，弓形蟲是透過食入貓糞污染的食物、未經煮熟的肉品而感染。貓是弓形蟲的常見宿主，主要透過獵食生肉，或是接觸汙染的土壤感染。若貓遭受感染，養貓人士在清理家貓的糞便時，手易沾染蟲卵，用餐時不甚食入就有感染的風險。若人類不幸感染弓形蟲症，大部分患者不會有明顯症狀，少部份出現淋巴結腫大、有倦怠感、發燒、喉嚨痛等症狀。
《美國疾管局》網站指出，若孕婦在懷孕前三個月初次受到感染，會有傳染給胎兒的危險性，但如果婦女遠在懷孕前被感染，就沒有傳染給胎兒的風險。新生兒罹患先天性弓蟲病後，出生時85 %沒有症狀，不過幾個月後，會開始出現視力不良、學習障礙和心智發育遲緩等現象。若發生腦部感染，可能會有水腦症、小腦症、視網膜脈絡炎及癲癇發作等後遺症。嚴重感染更可能流產或出生後死亡。
「婦女懷孕時大可不必把貓送人。」尼爾遜教授《PHYS》專訪時建議，懷孕婦女勿再領養或接觸流浪貓，易增加罹病風險；要確保貓砂每日清理，但懷孕婦女應避免親自清理貓砂，若不得已，應穿戴拋棄式手套，並勤洗手；進行園藝工作或其它可能接觸到被野貓糞便污染東西的工作時，也要配戴手套；家貓則完全限制外出，且餵食乾飼料，避免生食；蔬果應清洗乾淨，肉品要確實煮熟。
尼爾遜教授提醒，若婦女懷孕期間不幸感染，應尋求醫師協助，接受積極治療，並監控胎兒健康。針對弓形蟲感染婦女是否能進行哺乳？美國疾管局指出，婦女感染弓形蟲初期，乳房可能發炎、或表皮出現傷口，確實可能在哺乳過程中感染幼兒，因此不建議哺乳；此外，未經高溫殺菌的乳品也可能造成弓形蟲感染，母親們應注意。
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